صفحه اصلی دسته بندی 0 سبد ورود به سیستم

تاریخ فلسفه ی راتلج 7 (سده ی نوزدهم) (چشمه)

کد شناسه :31272
10% OFF
تاریخ فلسفه ی راتلج 7 (سده ی نوزدهم) (چشمه)
  • عنوان (نام کتاب) :
    تاریخ فلسفه ی راتلج 7 (سده ی نوزدهم) (چشمه)
  • ناشر :
  • شابک :
    9786002299376
  • مولف :
  • مترجم :
  • نوبت چاپ :
    3
  • قطع :
    رقعی
  • نوع جلد :
    زرکوب
  • تعداد کل صفحات :
    672
  • زبان اصلی :
    فارسی
  • وزن گرم :
    709
  • زبان محصول :
    فارسی
  • ملل :
  • ژانر :
  • نگارش :
  • رنگ :
    تک رنگ
  • تاریخ چاپ :
    1399/06/06
  • قيمت :
    1,200,000 ریال 1,080,000 ریال
ناموجود

تاریخ فلسفه ی راتلج 7 (سده ی نوزدهم) (چشمه) توضیحات اثری است به ویراستاری سی.ال. تن، ترجمه حسن مرتضوی و چاپ انتشارات چشمه. این کتاب هفتمین جلد از مجموعه ی “تاریخ فلسفه راتلج” است که به طور کلی به بررسی تاریخ فلسفه غربی از ابتدای آن در قرن ششم پیش از میلاد تا دوران کنونی می پردازد. در این جلد که به قرن نوزدهم میلادی اختصاص یافته، نویسندگان عموما به فیلسوفان بزرگ این دوره همچون جان استوارت پرداخته و بر درون مایه های اندیشه های شان متمرکز شده اند. سده نوزدهم دوران فعالیت فکری شدید بود که با ظهور فلاسفه ای بزرگ همراه گشت، فلاسفه ای که در فصول این کتاب در بسترهایی متفاوت و روشن کننده بررسی شده اند. گزیده ای از کتاب اگر زندگی انسان، با وجود عدم ارضا، به زندگی خشنود و راضی خوک ترجیح داده می شود، آن گاه آن چه آن را ارزشمند تر می کند خصلت و نوع زندگی است. با این همه، میل ادعا می کند که چنین زندگی ای با وجود نقصان ها و نومیدی هایی که احتمالا دربردارد هنوز مولد لذت است، از این لحاظ که انسان ها می خواهند آن را تعقیب کنند و میل داشتن به چیزی، ضرورتا به معنای لذت بخش یافتن آن است. بنابراین میل برای پای بند بودن به لذت طلبی به روایتی از این آموزه رجوع می کند که بنا به آن تعقیب لذت به مثابه ی هدف، به تعقیب هرچیزی که به آن میل داریم تبدیل می شود. علاوه براین، میل می پذیرد که ما عامدانه اهداف دیگری را غیر از لذت هدف قرار می دهیم و چنین رفتاری را حتا هنگامی که دردآفرین می شود هم ادامه می دهیم– اما در چنین مواردی بازهم به نظر میل، حقیقت این است که رفتار مورد پرسش اساسا (در آغاز) به این دلیل دنبال می شود که منبع لذت یا در خدمت دوری از درد است.

بررسی و نظر خود را بنویسید

1 2 3 4 5

 *

 *

0 نظر